L’univers de J.R.R. Tolkien ne se limite pas à Le Seigneur des Anneaux. Il trouve ses fondations dans Le Silmarillion, une œuvre mythologique détaillant la création du monde et l’histoire des Âges anciens. Inspiré par des récits bibliques et mythologiques, Tolkien développe une cosmogonie unique, où la musique, la lumière et le destin jouent un rôle central.
Eru Ilúvatar et la Grande Musique
Tout commence avec Eru Ilúvatar, l’Être suprême, créateur de l’univers, qu’il nomme Eä. Avant la création du monde, Ilúvatar engendre les Ainur, des esprits puissants semblables aux anges, qui participent à la conception du monde à travers une grande symphonie.
Ilúvatar leur propose un thème musical qu’ils doivent développer ensemble. Cependant, l’un des Ainur les plus puissants, Melkor, tente d’imposer sa propre mélodie, semant la discorde. Malgré ces dissonances, Ilúvatar introduit de nouveaux motifs, montrant que même les perturbations s’intègrent à son plan divin.
La naissance d’Arda et les Valar
Après la symphonie, Ilúvatar donne existence physique à la vision musicale des Ainur en créant Arda, le monde où se dérouleront les événements de Le Silmarillion et Le Seigneur des Anneaux.
Certains Ainur, appelés Valar, descendent dans Arda pour façonner le monde. Parmi eux :
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Manwë, roi des Valar et maître des vents,
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Varda, reine des étoiles, adorée par les Elfes,
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Ulmo, seigneur des eaux,
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Yavanna, protectrice de la nature,
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Aulë, forgeron et créateur des Nains,
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Melkor, le rebelle, qui devient Morgoth, le premier Seigneur des Ténèbres.
Melkor, jaloux et avide de pouvoir, corrompt le monde dès sa formation, créant un déséquilibre qui entraînera de nombreuses guerres et souffrances.
Les deux grandes lumières et la chute de Melkor
Avant l’apparition du Soleil et de la Lune, Arda est illuminée par deux gigantesques lampes créées par les Valar : Illuin et Ormal. Melkor les détruit, plongeant le monde dans l’obscurité. Les Valar se réfugient alors en Aman, où ils façonnent les Deux Arbres de Valinor, Telperion et Laurelin, qui deviendront la source de lumière du monde.
Melkor, avec l’aide d’Ungoliant, une créature arachnéenne monstrueuse, détruit ces arbres et vole les Silmarils, trois joyaux créés par Fëanor, qui renfermaient leur lumière. Cette trahison marque le début des guerres contre Morgoth.
L’apparition des Elfes et des Hommes
Après ces événements, les premiers Elfes s’éveillent au bord du lac Cuiviénen. Les Valar tentent de les protéger de Melkor et les invitent à Valinor. Cependant, certains refusent et restent en Terre du Milieu, formant différentes lignées elfiques.
Les Hommes apparaissent plus tard, au cours du Premier Âge. Leur destin est unique : contrairement aux Elfes, qui sont immortels tant qu’ils ne sont pas tués, les Hommes sont mortels et possèdent un avenir inconnu, même aux yeux des Valar.
La destinée de la création
La cosmogonie de Tolkien repose sur une tension entre la prédestination et le libre arbitre. Bien que le monde suive la vision d’Ilúvatar, les créatures qui l’habitent conservent une part de liberté dans leurs choix, ce qui rend leurs luttes et sacrifices d’autant plus significatifs.
Conclusion
La création du monde selon Le Silmarillion offre un cadre mythologique profond à l’univers de Tolkien. À travers la Musique des Ainur, les luttes entre lumière et ténèbres, et l’apparition des races de la Terre du Milieu, Tolkien construit un récit épique qui dépasse la simple fantasy et s’inscrit dans la tradition des grandes mythologies. Cette richesse donne à son œuvre une profondeur inégalée, où chaque élément du monde possède un héritage ancré dans cette genèse cosmique.